第一百六十二章游侠儿(第2/2 页)

。不具备这五者而可以成为大盗的人,天下是从未有过的。

一个盗贼,竟然都能“圣勇义智仁”五全,能“盗亦有道”,这就是《箧》的讽刺主题：“圣人不死,大盗不

庄子讽刺像盗跖这种大盗,总是能把圣人的东西拿来为自己的所作所为解释、把圣人的智慧拿去奴役百姓,仁义道德全由权贵来说,所以才又讽刺“窃钩者诛,窃国者为诸侯”,最后苦的只是老实的百姓。

所以庄子又说要“弃圣绝智”,既然你圣人的出现间接造就了大盗的诞生,那么你圣人死光了、智慧没了,也就没有大盗了。

试想一下,是谁发明了文字？圣人。是谁利用文字去骗人？大盗。是谁发明了刀枪？圣人。是谁利用刀枪去杀人？大盗。

弃圣绝智乃是道家思想,跟修真者要从后天修炼回去先天是一个道理,世道也要如此,远古时代的人们是多么淳朴,然而当圣人越多、人类智慧越高,大盗就越多、世道就越复杂。

就是这么一回事,好不好见仁见智了。

那等于庄子说盗跖是个虚伪坏蛋吗？庄子也很矛盾,这边《箧》用盗跖来说圣人大盗的关系;那边《杂篇·盗跖》又写了篇盗跖痛斥孔夫子,他要返归自然,就骂孔夫子这样的大圣人害人不浅,果然后世孔圣的学问被汉儒、理儒等一些大盗拿去曲解而侍奉王侯。

那柳下跖究竟是好是坏,是恶贯满盈的贼盗,还是仁义英雄的侠盗？

史料纷杂,谁都不知真相了,但无论如何,“盗亦有道”乃是一句讽刺话,本意上和“窃国者侯”是一样的：偷了东西你还有理？而谢灵运的修为比迷龙低,先失两色,这样怎么可能逆转,除非……

他不那么认为

“两色了”赌鬼们又是一阵惊呼,赌钱神的骰子没几瞬,随着砰的一声大响,“一色了……”

他认为柳下跖就是一个侠盗、认为大盗确实可以有道他在欣赏柳下跖这个人,却不是在欣赏弃圣绝智,而是似乎在认同盗跖的事迹,这才是众鬼惊讶的地方,盗跖杀诸侯救奴隶,追求的是一个更好的世道,与其说像道家说的返归自然,不如说像佛家说的众生平等……

他在说,有这份大志,这才是游侠儿,这才是胆,这才是比霸道更高的王道

窃国者侯,窃世者神

嘭迷龙的骰子被撞得从骰盆飞了出去,成了无色无光的一团黑气——

而盆中那一颗骰子,静静地停下,仍有

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