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，皇帝才开口说起来的正事，陆尚书虽然贪了些，在其他方面也算是个好官，功大于过，又在户部任职多年，总是要比其他人理手。你不喜他，大可以等到此事了了再清算。

水至清则无鱼，人至察则无徒。皇帝话语难得温和，收敛了一身的帝王气场。

周承弋手指滚了滚筷子，超大声的嘟囔了句，当官不为民做主，不如回家卖红薯。

你这句话倒是挺有意思，红薯就是你这本书里写的那种产量很高的西洋作物吧。

皇帝随口问了一句，才继续说道，当官若无利可图，又有几个人愿意来当官呢。正如你书中所写，又要驴拉磨又不给驴吃草天底下哪有这样的好事？

竟然是正好拿了《穷书生种田》文中的话作论说。

周承弋反驳，这可不一样，驴多努力啊，又没做错事，贪官怎么能跟它作比。

皇帝笑了一声：你也别瞧不起陆尚书，永成二十五年陇川地动，陆尚书散尽家财奔走救人；二十九年黄河水匪泛滥，他以己身换匪患挟持的百姓；三十二年在岭南差点被人牙子弄死

他户部尚书的位置是一点一点靠着功绩坐上来的，他是贪财没错，却也做过为国为民的事，非是那等奸佞之臣。

弋儿，谁都有私欲，不是每个人都是房云郁钟离越之流，驭人之术在于发觉优势取其长短。皇帝耐心的同他道，此世间事并不是非黑即白，你明白吗？

儿臣明白，可儿臣不服。

周承弋道，功绩便是功绩，过便是过，怎么就能功过相抵！难道因他而丧命之人能重新投生到他所救之人身上吗？这本身就是一条悖论。

如你这般清算，这朝堂之上能剩下几个人？这世间又能剩下几个人？

世间的事我管不着，我只管我看到的。周承弋却如是道。

皇帝顿了顿，换了一种方式道，好，那便只说朝堂。待到将人清算完毕之后，你接下来又待如何做？莫非是像《琉璃玉骨》中那般灭世家、平诸侯、散权贵，然后分地与民，举国共治吗？

周承弋眉梢扬了扬，明知故问道，有何不可？

有何不可，你在《琉璃玉骨》中不都写明了吗？

皇帝淡淡陈述：帝王制度自始皇起，至今已有千年余，早已经深入人心，想要推翻岂是这点动静就能成功的，便是萧国就这么亡了，也还是会冒出李国赵国。

须得乱的彻底，乱的时间足够长，能长到，将

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